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                【道德真经】

                 

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                    一、《道德经》的历史地位及影响价值:
                 
                   《道德真经》也就是我们所熟知的《道德经》,由春秋时期伟大的哲学家、思想家李耳所著。李耳世称老子,道学教派的创始人,由于他主张“处无为之事、行不言之教”,因此,通过著作流传下来的思想并不多,而《道德经》也是其在过函谷关时,经不起关令尹喜的苦苦哀求,于是勉为其难、尽力而作,因此《道德经》也是老子留下来的唯一圣典。由于其思想博大精深、内容涉猎广泛、里面所讲的道理虽然朴素无华,但沁人肺腑、滋人心田,正可谓八十一章字字珠玑、句句经典、篇篇解难,常读既可修身养性、又可顿悟世间宇宙大道,因此学者给于了它极高的评价,被誉为万经之王。
                 
                    二、常读《道德经》能够起到哪些作用?
                 
                   (一)、《道德经》可以净化一个人的灵魂:
                 
                    通读《道德经》时不难发现,它在很多地方都在向世人阐述,做人应该像水一样,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道!再者;水的特质是柔弱,做人应该像水一样柔弱,而不是一味的逞强。当然,柔弱并不是软弱,它是在不改变内心的情况下,为适应周围的环境,而做出的一种生存之道,那些喜欢示强的行为,其实往往都是死亡的征兆,只有柔弱才是长寿的体现。再者做人应该像江海一样虚怀若谷,如果为人处世时,你把自己的身段放的越低,反而有更多的力量来向你靠拢,努力吸取并接纳那些比自己弱小的力量,最终才能成为百谷之王。老子还在圣典中提到,做人的准则应该像婴儿一样,婴儿的内心最为纯洁、灵魂最为高尚,因为他们单纯而无心机、朴实而又真实,这也是为什么对孩童的喜爱,我们往往会情不自禁的发自内心!
                 
                   (二)、《道德经》的治国理念适用于企业管理:
                 
                    关于统治者如何治理国家,老子在《道德经》中提出了“无为而治”的观点,什么叫做“无为而治”,听之任之、毫无作为、还是任其自生自灭、不加以管理?非也!所谓无为而治,就是不要过多的干涉,勿忘为的意思。打谁是元帅考虑的事情,怎么打是将军应该做的事情,大家分工明确,各就各位、虽然同舟共济,但是各行其是。作为管理者,你可以提出你的建议,你可以说出你的标准,但绝不能指手画脚、自以为是,这是一种胡作非为的体现,因为在木器的制造方面,再优秀的剑客,也不一定比一个普通的木匠高明。
                 
                   (三)、《道德经》可以提升一个人的格局:
                 
                    老子在圣典中多次提到,要用辩证的思想去考虑问题。“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”,我们都觉得“美”和“善”的出现,是一件好的事情,但是老子却不这么认为,为什么呢?因为他觉得美和善的出现,是源于丑和恶的对比,没有丑和恶,我们怎么知道美和善这件事情。他认为在世人的眼里,世间不应该有美恶、俊丑、好坏,圣人不仁以百姓为刍狗,众生应该是一视同仁、平等对待的,是不应该分出个你我的,当一个人明白这个道理的时候,他的格局该有多伟大啊?他的精神该有多纯粹啊?
                 
                   (四)、《道德经》可以顿悟一个人的智慧:
                 
                    老子的思想虽然朴实易懂,但是却极具上乘智慧,比如他的“有无相生、难易相成……”就告诉了我们,凡事都是可以相互转化的,人的命运更没有绝境这一说法!比如“祸兮福所倚、福兮祸所伏”又告诉了我们,一点点的灾难,并不是我们整日忧心忡忡的理由,凡事都会否极泰来,因为灾难产生的同时,福份也会随之相应的伴随。当然做人又要谨慎低调,说不定刚刚得到的福份中,未来又孕藏着其它的灾难,面对着生活中的一切问题,我们只需要用一颗平常心来面对即可。最后“为之于未有、治之于为乱……”又告诉了我们,看问题要细腻,必须通过现象看透本质,特别是事情在可控的萌芽状态时,就要及时的把它们给解决掉,否则等到事物发生壮时大,我们只有发出悔之晚矣的感叹!
                 
                    三、六条深邃的《道德经》语录欣赏【附李金平赏析】:
                 
                    1、 致虚,极;守静,篤。万物并作,吾以观复!
                 
                    赏析:“虚极静笃”告诉我们,世间的大道,只有在把内心排空,达到极致的状态、并长期保持着清净的生活,才能切切实实的感悟到,心浮气躁的行为,永远都是和“大道”无缘的。真正的“大道”就隐藏在不起眼的事物当中,我们需要做的事情就是,认真的去了解它、用心的去揣摩它,兢兢业业、周而复始、直到茅塞顿开、豁然开朗为止!
                 
                    2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争!
                 
                    赏析:一阴一阳谓之道,什么叫做阴?我们讨厌的东西,如痛苦、贫穷、挫折、困难、沮丧等等!那么什么又叫做阳呢?我们喜欢的东西,如成功、幸福、快乐、健康等等。我们只有通过努力,积极的抛却身上的那些“阴”,才会为“阳”的到来留下充足的空间!
                 
                    3、人法地,地法天,天法道,道法自然!
                 
                    赏析:众生都应该比自己强大的事物学习,就好比人就应该效法大地的承载载物、接纳万物、包容万物、养育万物、而不敢对万物有所厌恶这一品性、大地应该效法上天的四时有序、日升日落后、而相应的产生黑夜白昼、上天应该效法宇宙的真理,日月按轨迹而行,星辰按序列而排,各行其是、各就其职,而不敢相互碰撞干扰、世间的那些大道,又本来就是自然而然的,它不受外界的干扰,它不受时间的限制,它不受地域的影响,更不要说被谁所改变了,你遵循则可保你昌盛繁荣,你逆行则会让你自取灭亡!
                 
                    4、鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人!
                  
                    赏析:做事不能离开根本,什么是根本?对于鱼而言,水就是根本、对于人而言,诚信正直就是根本、对于国家而言,礼义廉耻就是根本,万事万物离开了根本,就是死亡的征兆。统治者统治百姓、管理者管理企业也是一样,宽容慈厚才是管理好团队的根本,而规章制度、法令法度对于团队而言,永远都应该只是起到辅助的作用,如果时常把他们搬弄出来,整天扯高气扬、耀武扬威,这无疑于玩火自焚!
                 
                    5、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以為道!
                 
                    赏析:“道”虽然是个好东西,百利而无一害,可是有人虔诚朝拜、也有人嗤之以鼻,为啥?人的阅历不同、格局不同、心智不同,他对“道”的了解和认识,也就各不相同,当然所做出来的反应,也更是千差百异。因此;我在传道的过程中,对于不同的人群,传道的方式也就应该有所差异,千万不要千篇一律的雷同,否则本来你的出发点是好的,但是由于方法不对,只会出现以受道者的“大笑之”为结局!
                 
                    6、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知!
                 
                    赏析:这几句把人性展现的淋漓尽致,越是弥天大谎怕你不相信,越是每句话都小心翼翼的前去装饰、越是不善之辈,越是喜欢为自己的恶行辩解开脱、越是愚蠢无知的人,越是为了掩饰内心的自卑,而废话连篇的卖弄,为人处世,你可以欺骗对方,但是千万不要欺骗对方的内心,不信你将心比心,有人欺骗过你时,你是不是心知肚明,只是不愿意、或者感觉没有必要挑明而已?
                 
                    四、顿悟《道德经》圣典对人类究竟有哪些改变?
                 
                    (1)、气质的改变:俗话说“相由心生、境由心造”,当你把一些事情看的通透之后、当你接触到别人接触不到的事情之后,你的心境也会渐渐的发生改变,这种改变是在潜移默化、不知不觉之中产生的,一个人的心境改变了,他所散发出来的气质,也就与常人有所差异,就像兰花的幽静一样,说不清道不明,但给人的感觉妙不可言,这种气质也许就是高贵、也许就是典雅、也许就是不同凡响!
                 
                    (2)、境界的改变:儒家讲的是“修身处世”,而道教讲的是“死而不亡”,从某种意义来讲,儒教比道教更容易让人接受,但是道教比儒家的格局更大!要想实现大目标、要想走的更远、要想攀登的更高,一个人光靠墨守成规、敝帚自珍、满足现状、甚至止步不前肯定是不行的,只有见得多了,视野才会开阔、只有视野开阔了,人的格局才会变大、只有格局大了,结局才会更加完善,正所谓格局决定结局!
                 
                    (3)、思维的改变:每个人的见识不同,那么他所解决问题的思路也就不同,虽然条条大路通罗马,但是总有一种方式,是可以事半功倍的,让我们更快的徒步到,自身需要抵达的地方,因此这充分说明,一个人做事的思路是很重要的。人与人之间最大的差别是内心,人与人之间最本质的区别是思维,如果一个人不加以对思维的改变,那么一切的变动都是换汤不换药、毫无意义可言!
                 
                    (4)、三观的改变:我们从小就接受到这么一个观点,长大后一定要做一个,诚实守信、遵守礼仪的人,甚至这个观点,早在我们的内心根深蒂固、神色不可侵犯,“诚实守信”没得说,这是做人最起码的标准,至于“遵守礼仪”这一条,老子则不敢苟同,他在《道德经》中说到,“夫礼者,忠信之薄而乱之首”。说的也是,做人的最高境界是“德”和“道”,而“礼”只是做人的一个阶段,不应该是成为最终目标,而我们的最终目标,是在知书达理的前提下,积极靠拢那些“德高望重”的人、努力拓展成一个“宅心仁厚”的人,“礼”毕竟只是一种表象,而“德”才是一种品性!

                 

                 
                 
                【关键词】   老子智慧  李耳五千言   老子五千言   道德真经    道德经智慧   道德经语录      春秋老聃


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